القراءات العشر ورواتها من طريقي الشاطبية والدرة: نبذة عن كل قارئ وأصول قراءته
القرآن الكريم نزل على سبعة أحرف، وتلقّته الأمة جيلًا بعد جيل بالسند المتصل إلى النبي ﷺ، وتخصّص في ضبطه وإقرائه أئمة اشتهروا بالقراءة، فنُسبت القراءات إليهم. وفي هذا المقال نعرّف بالقراء العشرة ورواتهم من طريقي الشاطبية والدرة، مع نبذة عن حياة كل قارئ وأهم ما تتميز به قراءته.
المصطلحات الأساسية
- القراءة: ما يُنسب إلى إمام من أئمة القراءة، كقراءة نافع وقراءة عاصم.
- الرواية: ما يرويه أحد تلاميذ الإمام عنه، كرواية حفص عن عاصم، ولكل قارئ راويان مشهوران في هذا المقال.
- الطريق: ما يُنسب لمن روى عن الراوي، وتتفرع عنه الأوجه، وهذا هو ما تحدده كتب القراءات كالشاطبية والدرة.
- الأصول: القواعد المطردة في القراءة، كالمدود والإدغام والإمالة والهمز.
- الفرش: الكلمات المتفرقة التي تختلف فيها القراءات في سور بعينها.
ضابط القراءة الصحيحة
ذكر الإمام ابن الجزري ضابطًا للقراءة الصحيحة المقبولة، وهو ثلاثة أركان: صحة السند، وموافقة رسم أحد المصاحف العثمانية ولو احتمالًا، وموافقة وجه من وجوه اللغة العربية. فمتى اجتمعت هذه الأركان فهي قراءة صحيحة، ومتى اختل ركن منها فهي شاذة لا يُقرأ بها.
الشاطبية والدرة: كيف تكتمل القراءات العشر؟
الشاطبية هي منظومة «حرز الأماني ووجه التهاني» للإمام القاسم بن فيرّه الشاطبي (ت 590هـ)، وهي في نحو ألف ومئة وسبعين بيتًا، وفيها القراءات السبع التي اختارها ابن مجاهد: نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي.
الدرة هي منظومة «الدرة المضية في القراءات الثلاث المرضية» للإمام ابن الجزري (ت 833هـ)، وتتمم السبع بثلاث قراءات: أبي جعفر ويعقوب وخلف. وتسمى القراءات العشر المقروءة من طريق الشاطبية والدرة «القراءات العشر الصغرى»، أما «العشر الكبرى» فهي من طريق «طيبة النشر» لابن الجزري، وفيها طرق وأوجه أكثر.
جدول القراء العشرة ورواتهم
| القارئ | بلده | وفاته | الراويان | المصدر |
|---|---|---|---|---|
| نافع | المدينة | 169هـ | قالون، ورش | الشاطبية |
| ابن كثير | مكة | 120هـ | البزي، قنبل | الشاطبية |
| أبو عمرو | البصرة | 154هـ | الدوري، السوسي | الشاطبية |
| ابن عامر | الشام | 118هـ | هشام، ابن ذكوان | الشاطبية |
| عاصم | الكوفة | 127هـ | شعبة، حفص | الشاطبية |
| حمزة | الكوفة | 156هـ | خلف، خلاد | الشاطبية |
| الكسائي | الكوفة | 189هـ | أبو الحارث، الدوري | الشاطبية |
| أبو جعفر | المدينة | نحو 130هـ | ابن وردان، ابن جماز | الدرة |
| يعقوب | البصرة | 205هـ | رويس، روح | الدرة |
| خلف العاشر | بغداد | 229هـ | إسحاق، إدريس | الدرة |
بعض الوفيات فيها خلاف يسير بين المؤرخين، والمثبت هو المشهور.
تعرّف على القراء ورواتهم
اضغط على اسم القارئ لتظهر ترجمته مباشرة تحته مع راوييه، ثم اضغط على اسم الراوي لتظهر نبذته.
1الإمام نافع المدني(ت 169هـ)
حياته
هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نُعيم، مولى بني ليث، وقيل إن أصله من أصبهان. نشأ في المدينة المنورة وصار إمام الناس في القراءة فيها. يُروى أنه قرأ على نحو سبعين من التابعين، منهم أبو جعفر يزيد بن القعقاع. وكان حسن الخلق، ويُروى أنه كان تُشَمّ من فمه رائحة طيبة إذا قرأ. وعنه أخذ الإمام مالك بن أنس القراءة، وتوفي في المدينة سنة 169هـ.
الراويان
اضغط على اسم الراوي لتظهر نبذته تحته.
قالون(ت 220هـ)
راوي الإمام نافع المدني
عيسى بن مينا الزرقي، مولى بني زهرة، من أهل المدينة. لقّبه شيخه نافع بـ «قالون» أي الجيّد، ويُروى أنه كان ثقيل السمع حتى قيل إنه أصمّ، وكان يعرف الصواب من الخطأ بمراقبة شفتي القارئ. وانتشرت روايته في ليبيا وتونس وأجزاء من المغرب.
من أصول روايته
- الغالب عليه إسكان ميم الجمع، وله القصر والتوسط في المد المنفصل.
ورش(ت 197هـ)
راوي الإمام نافع المدني
عثمان بن سعيد المصري، رحل من مصر إلى المدينة فقرأ على نافع. لقّبه نافع بـ «ورش» لشدة بياضه. وعاد إلى مصر فأقرأ بها، وانتشرت روايته في المغرب العربي وغرب أفريقيا.
من أصول روايته
- ترقيق الراءات وتغليظ اللامات في أحوال مخصوصة، وله في مد البدل ثلاثة أوجه: القصر والتوسط والإشباع، وفي ذوات الياء الفتح والتقليل.
أصول قراءته
- يسهّل الهمزة الثانية في الهمزتين المتفقتين من كلمتين، وهي سمة مشتركة في قراءة أهل المدينة.
2الإمام ابن كثير المكي(ت 120هـ)
حياته
هو عبد الله بن كثير بن عمرو الداري المكي، من التابعين، وأصله من بلاد فارس. نُسب إلى «الدار» لأنه كان عطّارًا. كان فصيحًا بليغًا عليه السكينة والوقار، وصار إمام أهل مكة في القراءة. أخذ عن عبد الله بن السائب المخزومي ومجاهد بن جبر ودِرباس مولى ابن عباس، وتوفي بمكة سنة 120هـ.
الراويان
اضغط على اسم الراوي لتظهر نبذته تحته.
البزي(ت 250هـ)
راوي الإمام ابن كثير المكي
أحمد بن محمد بن عبد الله البزي، مؤذن المسجد الحرام وإمام المقرئين بمكة في عصره.
قنبل(ت 291هـ)
راوي الإمام ابن كثير المكي
محمد بن عبد الرحمن المخزومي المكي، انتهت إليه رئاسة الإقراء بالحجاز، وعاش نحو ست وتسعين سنة.
أصول قراءته
- صلة ميم الجمع بواو إذا جاء بعدها متحرك، وصلة هاء الضمير بعد الساكن نحو «فيهِي هدى» و«عليهِي».
- التكبير من آخر سورة الضحى إلى آخر سورة الناس، وهو مشهور عن أهل مكة، وفيه تفصيل بين البزي وقنبل.
- تشديد التاء وصلًا في مواضع معروفة عند البزي، نحو «ولا تَّيَمَّموا».
3الإمام أبو عمرو البصري(ت 154هـ)
حياته
هو زبّان بن العلاء بن عمار المازني البصري، ولد بمكة نحو سنة 68هـ ونشأ بالبصرة. كان من أعلم الناس بالقراءات والعربية، وقرأ على عدد من أئمة التابعين في مكة والمدينة والبصرة والكوفة. ويُروى أنه كانت له كتب ملأت بيتًا، ثم تنسّك فأحرقها. وتوفي سنة 154هـ، وأخذ عنه يحيى اليزيدي الذي روى عنه الدوري والسوسي.
الراويان
اضغط على اسم الراوي لتظهر نبذته تحته.
الدوري(ت 246هـ)
راوي الإمام أبو عمرو البصري
حفص بن عمر الدوري، من «الدور» قرب بغداد، وأول من جمع القراءات في كتاب، وفقد بصره في آخر عمره. وهو أيضًا راوي الكسائي كما سيأتي. وتنتشر روايته عن أبي عمرو في السودان وتشاد وما حولهما.
السوسي(ت 261هـ)
راوي الإمام أبو عمرو البصري
صالح بن زياد السوسي، نسبة إلى «سوس» في خوزستان، أخذ عن اليزيدي.
أصول قراءته
- الإدغام الكبير: إدغام الحرف المتحرك في مثله أو مقاربه، وهو من أشهر ما عُرفت به قراءته.
- إسقاط الهمزة الأولى في الهمزتين المتفقتين من كلمتين مع المدّ وعدمه.
- الإسكان أو الاختلاس في نحو «بارئكم» و«يأمركم».
- التقليل في ذوات الياء عند الدوري، وكثرة ياءات الزوائد.
4الإمام ابن عامر الشامي(ت 118هـ)
حياته
هو عبد الله بن عامر اليحصبي الدمشقي، وُلد سنة 21هـ، وهو من كبار التابعين. تولى القضاء في دمشق وإمامة المسجد الأموي في زمن الوليد بن عبد الملك وعمر بن عبد العزيز، وصارت إليه رئاسة الإقراء في الشام. قرأ على المغيرة بن أبي شهاب عن عثمان بن عفان رضي الله عنه، وتوفي بدمشق سنة 118هـ.
الراويان
اضغط على اسم الراوي لتظهر نبذته تحته.
هشام(ت 245هـ)
راوي الإمام ابن عامر الشامي
هشام بن عمار السلمي، خطيب دمشق ومقرئها ومحدّثها.
ابن ذكوان(ت 242هـ)
راوي الإمام ابن عامر الشامي
عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان القرشي، إمام الجامع الأموي بدمشق.
أصول قراءته
- قراءته تتبع المصحف الشامي، ومن ذلك قراءة «قالوا اتخذ الله ولدًا» بلا واو في البقرة، و«وبالزبر وبالكتاب المنير» بالباء في آل عمران.
- قراءة «وكلٌّ وعد الله الحسنى» بالرفع في النساء والحديد.
- لكل من الراويين أوجه خاصة في المدود والهمز والإمالة، ويظهر الفرق بينهما في مواضع كثيرة.
5الإمام عاصم الكوفي(ت 127هـ)
حياته
هو عاصم بن أبي النجود الأسدي مولاهم، من تابعي الكوفة. أخذ القراءة عن أبي عبد الرحمن السلمي وزِرّ بن حُبيش، وقد أخذا عن عثمان وعلي وابن مسعود رضي الله عنهم. كان حسن الصوت متقنًا، وانتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة بعد السلمي، وتوفي سنة 127هـ، وقيل 128هـ.
الراويان
اضغط على اسم الراوي لتظهر نبذته تحته.
شعبة(ت 193هـ)
راوي الإمام عاصم الكوفي
أبو بكر شعبة بن عياش الأسدي الكوفي، عاش نحو ست وتسعين سنة، وكان عابدًا كثير الصيام والقيام.
من أصول روايته
- يميل بعض ذوات الياء، وينفرد بوجوه في كلمات معدودة.
حفص(ت 180هـ)
راوي الإمام عاصم الكوفي
حفص بن سليمان الأسدي الكوفي، وكان ربيب عاصم أي ابن زوجته، ومن أضبط تلاميذه للقراءة. أقرأ في بغداد ومكة. ورواية حفص هي أشهر الروايات اليوم، وعليها أكثر المصاحف المطبوعة في العالم الإسلامي.
من أصول روايته
- السكت على أربع كلمات: «عِوجًا» و«مرقدنا» و«مَنْ راق» و«بل ران»، والإشمام في «تأمنا»، والإمالة في «مجراها»، والوجهان في «ضعف» بالروم.
- مدّه المتصل والمنفصل متوسط الطول، فهو أطول من قالون وأقصر من حمزة.
6الإمام حمزة الكوفي(ت 156هـ)
حياته
هو حمزة بن حبيب الزيات الكوفي، مولى لبني تيم، وُلد سنة 80هـ. سُمّي الزيات لأنه كان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان ويبيعه. كان عالمًا بالقرآن والفرائض، ورعًا. قرأ على سليمان الأعمش وحمران بن أعين ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم، وتوفي بحلوان سنة 156هـ. وأخذ عنه الكسائي، وروى عنه سليم بن عيسى الذي أخذ عنه راويا القراءة.
الراويان
اضغط على اسم الراوي لتظهر نبذته تحته.
خلف(ت 229هـ)
راوي الإمام حمزة الكوفي
خلف بن هشام البزار، وهو أيضًا القارئ العاشر، فله روايته عن حمزة واختياره الخاص.
خلاد(ت 220هـ)
راوي الإمام حمزة الكوفي
خلاد بن خالد الصيرفي الكوفي، من أضبط تلاميذ سليم بن عيسى.
أصول قراءته
- السكت على الساكن قبل الهمز، وله أحكام خاصة عند خلف وخلاد.
- المد الطويل المشبع في المتصل والمنفصل، وهو أطول المدود بين القراء.
- الإمالة وتقليل ذوات الياء، والتحقيق في الهمز.
- له في الوقف على الهمز أحكام خاصة بالتسهيل وفق أنواعه.
7الإمام الكسائي(ت 189هـ)
حياته
هو علي بن حمزة الأسدي مولاهم الكوفي، فارسي الأصل. سُمّي الكسائي لأنه أحرم في كساء. كان إمامًا في القراءة والنحو، وهو شيخ مدرسة الكوفة النحوية، وأدّب أولاد هارون الرشيد. قرأ على حمزة وعلى أبي بكر شعبة وعيسى الهمداني، وتوفي برنبويه من قرى الري سنة 189هـ، ويُذكر أنه توفي في اليوم نفسه الذي توفي فيه الفقيه محمد بن الحسن الشيباني.
الراويان
اضغط على اسم الراوي لتظهر نبذته تحته.
أبو الحارث(ت 240هـ)
راوي الإمام الكسائي
الليث بن خالد البغدادي، من أجلّ من روى عن الكسائي.
الدوري(ت 246هـ)
راوي الإمام الكسائي
هو حفص بن عمر الدوري نفسه راوي أبي عمرو، فهو راوٍ لإمامين في العشرة.
أصول قراءته
- الإمالة الكبرى، وهي أشهر ما عُرف به، في ذوات الياء وغيرها من المواضع.
- إمالة هاء التأنيث وما قبلها وقفًا في مواضع معروفة.
- قراءة «مالك يوم الدين» بالألف، وهي موافقة لقراءة عاصم.
8الإمام أبو جعفر المدني(ت نحو 130هـ)
حياته
هو يزيد بن القعقاع المخزومي، مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، من أئمة التابعين في المدينة. قرأ على مولاه ابن عياش، وعلى عبد الله بن عباس وأبي هريرة رضي الله عنهما. كان إمام أهل المدينة في القراءة قبل نافع، وأحد شيوخ نافع، وتوفي سنة 130هـ تقريبًا، وقيل 128هـ أو 132هـ. وقراءته داخلة في الدرة.
الراويان
اضغط على اسم الراوي لتظهر نبذته تحته.
ابن وردان(ت نحو 160هـ)
راوي الإمام أبو جعفر المدني
عيسى بن وردان المدني الحذّاء.
ابن جمّاز(ت بعد 170هـ)
راوي الإمام أبو جعفر المدني
سليمان بن مسلم بن جمّاز الزهري المدني.
أصول قراءته
- الغلبة للتسهيل والإبدال في الهمز، فيُبدل الهمز الساكن حرف مدّ نحو «يومنون».
- في الحروف المقطعة في أوائل السور أوجه خاصة منها السكت.
- قراءته قريبة من قراءة أهل المدينة مع انفرادات في مواضع.
9الإمام يعقوب البصري(ت 205هـ)
حياته
هو يعقوب بن إسحاق الحضرمي البصري، وُلد سنة 117هـ تقريبًا. كان إمام جامع البصرة وأقرأ أهلها بعد أبي عمرو، عالمًا بالعربية والفقه والحديث ووجوه القراءات. قرأ على سلام بن سليمان الطويل وغيره، وصنّف كتبًا في القراءات. وعاش نحو ثمان وثمانين سنة، وتوفي سنة 205هـ.
الراويان
اضغط على اسم الراوي لتظهر نبذته تحته.
رويس(ت 238هـ)
راوي الإمام يعقوب البصري
محمد بن المتوكل اللؤلؤي البصري، و«رويس» لقب له.
روح(ت 234هـ)
راوي الإمام يعقوب البصري
روح بن عبد المؤمن الهذلي البصري، وقيل توفي سنة 235هـ.
أصول قراءته
- إثبات ياءات الزوائد في كثير من المواضع وقفًا ووصلًا.
- الوقف بهاء السكت في بعض الضمائر والمواضع.
- قراءة «مالك يوم الدين» بالألف.
10الإمام خلف العاشر(ت 229هـ)
حياته
هو خلف بن هشام البزار البغدادي، وُلد سنة 150هـ، وحفظ القرآن وهو ابن عشر سنين. روى القراءة عن حمزة بواسطة سليم بن عيسى، ثم اختار لنفسه قراءة لم يخرج فيها عن قراءات أهل الكوفة إلا في مواضع يسيرة. وسُمّي «العاشر» تمييزًا له عن خلف راوي حمزة. كان ثقة عالمًا، وتوفي ببغداد سنة 229هـ.
الراويان
اضغط على اسم الراوي لتظهر نبذته تحته.
إسحاق الوراق(ت 286هـ)
راوي الإمام خلف العاشر
إسحاق بن إبراهيم المروزي ثم البغدادي، أخذ عن خلف.
إدريس الحداد(ت 292هـ)
راوي الإمام خلف العاشر
إدريس بن عبد الكريم البغدادي الحداد.
أصول قراءته
- اختياره قريب من قراءة الكوفيين، وله مخالفات يسيرة لحمزة في مواضع من الأصول والفرش.
- تُعدّ قراءته الثالثة من «الدرة»، وبها تتم القراءات العشر.
فوائد ختامية
- الدوري راوٍ لأبي عمرو وللكسائي، وخلف راوٍ لحمزة وقارئ مستقل، فالرواة العشرون في الجدول ليسوا عشرين شخصًا مختلفين.
- أشهر القراءات اليوم: حفص عن عاصم في أكثر العالم الإسلامي، وورش عن نافع في المغرب العربي وغرب أفريقيا، وقالون في ليبيا وتونس، والدوري عن أبي عمرو في السودان.
- تبقى قراءة كل راوٍ سنة متّبعة تُروى عن الشيوخ، ولا يُقرأ بها بالاجتهاد أو الاستحسان.
كيف تتعلم القراءات؟
- أتقن أولًا حفظ القرآن وأحكام التجويد برواية واحدة، وأكثر الدارسين يبدأون بحفص عن عاصم.
- ادرس مقدمة في القراءات والأصول، ثم ابدأ بالقارئ الذي ترغب فيه قراءةً على شيخ مجاز.
- اقرأ بالإفراد، أي رواية رواية، حتى تثبت الأوجه، ثم انتقل إلى الجمع.
- راجع المتون كالشاطبية والدرة بعد أن تفهم الأصول، ولا تبدأ بحفظها قبل فهم معانيها.
مراجع للاستزادة
- «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري.
- «غاية النهاية في طبقات القراء» لابن الجزري.
- «حرز الأماني ووجه التهاني» للشاطبي، وشروحها.
- «الدرة المضية في القراءات الثلاث المرضية» لابن الجزري.
ابدأ رحلتك مع القراءات
يرافقك في مؤسسة الحافظ الماهر معلمون ومعلمات أصحاب كفاءة وخبرة في الحفظ والتجويد والإجازة، وأول حلقة مجانية بدون أي التزام.